Конфликты религиозной идентичности в глобальном мире

Аннотация

Конфликты религиозной идентичности в глобальном мире могут быть обусловлены процессами, происходящими в области политики и религии, а также тем, что ксенофобия зачастую пронизывает культуру в разных ее аспектах. Характеристика религиозности первого десятилетия XXI в. противоречива, будучи представлена как внецерковная, мультиконфессиональная, профетическая, харизматическая, неоспиритуалистическая, неогностическая, трансцендентальная, неинституциональная, приватная, синкретичная, деконфессиональная, пантеистическая и т. п., а ее активность смещается в сторону глобального Юга. Метафорами современности становятся «богословие шведского стола», религия «горячей ванны», евангелие «полного холодильника», тенденции религиозного бриколажа, харизматизации (пентакостализации) религий, вело- и палаточная евангелизация, миссионерство в стиле рэггей и хип-хоп, такие феномены религиозной жизни, как Lite-церковь, Lite-евангелие, McGod, McFaith, McChurch и пр.

Религиозная идентичность нашего времени предстает в многообразии своих дефиниций — диффузная, минимальная, бедная, секулярная, почти религия, подобная религии, религия для «чайников», 3D/4D/5D-религия, мультимедийная религия, 24/7-религия (24 часа в сутки 7 дней в неделю), новая массовая религия медиа-пространства и т. п. Западная культура адаптировала экзотические восточные традиции, создав такие суррогаты, как «либеральный евроислам», «суфизм-lite», «дзен-буддизм для чайников», «нирвана для непосвященных», «даосизм за 90 минут», «быстрорастворимое просветление» в рамках коммерческого проекта «облегченной духовности» в стиле «карма-кола». Создаются новые формы религиозной организации: мегацеркви, виртуальные и интернет-церкви, неформальные церковные общности, малые религиозные группы. Для религиозной организации эпохи постмодерна актуализируются конструирование имиджа, выстраивание интенций, актуализация традиции и конгруэнтность тенденциям времени.