ПОЛИТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ ПОД НАТИСКОМ КУЛЬТУРНЫХ ПРИТЯЗАНИЙ (природа новых кливажей и запрос на универсалистский проект)

Аннотация

Статья посвящена обоснованию и исследованию генезиса политических конфликтов в условиях возрастающей роли культурного фактора как ресурса политической мобилизации. Культурные притязания, в первую очередь стремление к признанию и уважению своей идентичности, сегодня определяют не только политическое действие больших социальных групп, но нередко лежат и в основе экономической мотивации. Солидарным мнением исследователей в объяснении природы современных политических конфликтов все больше признается идентификационная парадигма, особым аспектом которой является политика идентичности, трактуемая как повсеместная борьба за признание. Автор использует прием доминантного размежевания, разработанный К. Марксом и маркирующим основной конфликт своего времени, применительно к анализу современных европейских обществ, сталкивающихся с многообразными вызовами, порожденными глобализацией. Базовой конфликтной линией выступает противостояние между фундаментализмом/национализмом и космополитической толерантностью, контуры которого были отмечены выдающимися интеллектуалами (Р. Дарендорфом, Э. Гидденсом, С. Хантингтоном) уже в конце XX века. Сегодня европейские ученые более основательно исследовали содержательное наполнение этого кливажа (условно обозначаемого как противоречие между «космополитами» и «коммунитаристами»), выявив несколько точек размежеваний: отношение к границам, к международным структурам, к правилам свободной торговли, к правам человека, к изменению климата. Политическое противостояние, основанное на этих размежеваниях (т. е. политизация проблемы идентичности) используется популистскими партиями в их борьбе за власть и угрожает расколом современным демократическим обществам. Автор отмечает, что между населением и космополитическими элитами также наличествует острый конфликт, основанием которого выступает не только экономическое (проигравшие/выигравшие от глобализации), но и культурное, и моральное измерения, что придает конфликтному противостоянию особую остроту и интенсивность. В то время как политика правой идентичности возможна только как эксклюзивный проект, любая последовательная политика идентичности демократических сил может быть только инклюзивным, универсалистским проектом.